易经六子卦中,震、坎、艮为长男、中男、少男;巽、离、兑为长女、中女、少女。震、坎、艮皆为一阳二阴,而巽、离、兑则为二阳一阴。此其雌雄之别,不在爻数多寡,而在其所致用。尝思万物性情各异,何以阴阳二分为统?生化之情,亦何在阴阳二数之间?或不取三数四数之例?后观先天八卦图恍知,乾数一,斯以为浑元之气。性情者,万物相偏而分,此禀于兑卦。兑者即为性情。兑亦为分化,亦为显现,万物呈不同的显现。兑数二,故其特征各异,然根本者,在于阴阳二端也。故而阴阳为性情之总根。
既已分之,则有余不足相别。乾道成男,坤道成女。阳刚阴柔各即其位,乾坤为男女之本体。六子卦为阴阳杂合,显现出雌雄的不同相位。震巽为初相,坎离为中相,艮兑为末相。其中尤以坎离为重要。《参同契》曰:坎男为月,离女为日。水火合作既济卦,既济者,概以言之,即太极始也。其余泽山咸卦,雷风恒卦,皆象夫妇之道。
然内经《上古天真论》何以七七八八立论而不取乾一坤八之数为纪?此因乾坤概为阴阳之体,乾一正统,坤辅八方,此其本义。是为先天性情之本,而论其纪数则非。
然人形之发育,此后天形化之序,故取后天数。时纪者,终始也。六子卦中,阳终于艮,艮为阳之纪(考象于剥卦);阴结于兑,兑为阴之纪(考象于决卦)。艮数八而兑数七,故有女七男八之纪。
若以人体先天能量由高至低的生命过程看,一纪象乾,体气纯阳;二纪象兑,体形分化而精气泄;三纪象离,精气满盛;四纪象震,身形皆壮;五纪象巽,阴气始生;六纪象坎,肾气始衰;七纪象艮,形皆惫塞。艮为坤绝,故女子纪不过坤而天癸止。八纪纯阴,肾无余气,天癸绝无,齿发皆去。